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陶渊明创作的《五柳先生传》竟然包罗这么多历史典故,涨知识了

陶渊明创作的《五柳先生传》竟然包罗这么多历史典故,涨知识了

本文摘要:柳树,向来是中国古代诗人称颂和喜爱的工具,如唐代大诗人贺知章的“不知细叶谁裁出,二月东风似铰剪”,亦如苏轼的“枝上柳绵吹又少,天涯那边无芳草”等等。在中国历史上,有这样一位奇人,他对柳树的喜爱越发痴迷,并在自家的门前种了五铢柳树,并为自己取名为“五柳先生”,这位奇人即是田园诗人鼻祖陶渊明。陶渊明在青年时期也有大济苍生的儒家之志,盼望为国效力,大展宏图。在为官期间,他看透了政界的黑暗,厌倦了政界的钩心斗角。

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柳树,向来是中国古代诗人称颂和喜爱的工具,如唐代大诗人贺知章的“不知细叶谁裁出,二月东风似铰剪”,亦如苏轼的“枝上柳绵吹又少,天涯那边无芳草”等等。在中国历史上,有这样一位奇人,他对柳树的喜爱越发痴迷,并在自家的门前种了五铢柳树,并为自己取名为“五柳先生”,这位奇人即是田园诗人鼻祖陶渊明。陶渊明在青年时期也有大济苍生的儒家之志,盼望为国效力,大展宏图。在为官期间,他看透了政界的黑暗,厌倦了政界的钩心斗角。

在陶渊明“不为不斗米折腰”后,他彻底挣脱了朝廷的束缚,今后寄情于田园山水之中,之后他创作了大量的田园诗歌《饮酒》、《杂诗》等,其中《五柳先生传》更是显示出了他淡泊超然的气势派头。先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。

好念书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。

亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不惜情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。

常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?在魏晋时期,门阀制度和门第品级看法很是盛行,可谓“上品无寒门,下品无士族”。

所以本文开篇便写到,先生不知道何许人也,亦不详其姓字,看出陶渊明对门阀制度的讽刺和不满。他看到社会的一种黑暗现象,有的人不管品行何等差,只因为出生在上等人家,便可以做大官,而有的人由于出生在下等人家,不管自己何等努力和优秀,也无法做大官,实现自己的理想。陶渊明在归隐之后,亲自种了五铢柳树,表达自己的清高和淡泊。

陶渊明是一个喜欢热闹,和朋侪谈天说地的豪爽之人,但为什么在文中会说闲静少言呢?这实际上充实讲明了他的政治态度,今后不问世事,不慕虚荣。在晋朝,有一种念书的风俗,那即是不死扣字句,只愿意获取念书的快意,这是一种念书的探索精神,也显现出一种清高名士的风度,所以在文中五柳先生即是这样一位好念书,不求甚解之人,甚至读到快意之时,竟然还忘记用饭。五柳先生喜好喝酒,正如陶渊明与酒也有着不解之缘一样,酒是他生活中必不行少的一部门,由此陶渊明也成了第一位以酒入诗之人。陶渊明一生随性而洒脱,归隐后没有收入,生活越发捉襟见肘,虽然屋子破旧不堪,虽然没钱买酒可是他依然能够安稳自得,忘掉物质生活的匮乏。

他谈到箪瓢屡空,便让人想起了《论语·雍也》中的一段精彩对话,孔子评价门生颜回是:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”也就是说颜回逐日用竹器盛饭吃,用木瓢舀水喝,住在简陋的小巷,这是别人忍受不了的困苦生活,但颜回依旧快乐,真高尚啊,颜回!此时的五柳先生经常喜欢写点文章自娱自乐,讲明自己的志趣,不再计算一时的得失,平安顺遂的渡过自己的一生。黔娄赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发达做官。

这话或许说的是五柳先生这一类的人吧?黔娄是战国时期齐国著名的道学家也是一位真正的隐士,他无意入仕,频频请辞诸侯之职。在他死后,曾子前去怀念,黔娄的妻子对他说道:“黔娄甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。求仁而得仁,求义而得义”。

可见,黔娄是真正的不追求功名富贵钻营名利之人。五柳先生喜好一边喝酒一边作诗,因为自己的志向感应无比快乐,不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?无怀氏&葛天氏无怀氏和葛天氏都是传说中的上古帝王,他们在位之时,社会民风淳朴而和谐,没有那么多的钩心斗角和门阀看法,正如庄子所言“甘其食,美其服,乐其俗,安其居”。何等优美的社会啊。

虽然现在对《五柳先生传》的作者另有所争议,可是小编依旧相信,五柳先生就是陶渊明,陶渊明就是五柳先生,因为他们的高风亮节,他们配合的喜好,可谓中国士人心中最理想的人物形象。


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