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一、那些被人们所遗弃的，不是人们无法分辨其真伪，就是看走了眼。众人普遍认为一文不值，最没有用的有时候却是最有用的。在《庄子》里有这么一个故事：一个木匠在去齐国途中看到一颗被世人供为神树的栎树，这棵树大到可以遮蔽数千头牛，粗有百尺，树冠的高度靠近山头，七八丈以上才会长出分枝，当木料来用可以做十几艘大船。
来观光这棵树的人像赶集一样络绎不停，但木匠却看了一眼就笃志赶路。徒弟问：自学艺以来我还没有见过这么好的木料，先生为什么不多看一眼呢？木匠说：这是一棵没有用的树。
用它做船会淹没，做器具容易破坏，做成门会流树脂，做成梁会生蛀虫，白活了这些年却不能当木料。当天晚上神树给木匠托梦：你拿什么和我比呢？那些上好的木料吗？楂、梨、橘、柚果实成熟就会被摘掉，然后受到摧残，大的枝干被折断，小的树枝被掰掉。我祈求变得没用已经良久了，被砍掉无数次才成了神树，没有用成了我最大的用处，如果真的有用还能长这么大吗？这因为栎树不能做木料，在履历无数次夭折后才被人们当做废物，成就了如今的神树。从一个没有任何用处的树木到被世人供奉，正是因其无用，被木匠们所嫌弃，有时候无用反而是最大的优势。
二、《庄子》里有句话说：以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是因自身才气出众而害苦了自己，所以不能善养天年而中途夭折，为自身招来杀身之祸，世上没有一件事情不是这样的。
木秀于林，风必摧之。倘若一小我私家的才气过于出众，早晚会因自身的光线而招来祸殃，连珍贵的木料在发展期间都要经受风雨的摧残，又况且是人呢？这是因为匹夫无罪，怀璧其罪，如果自己才气出众还不知道收敛肯定会因此受到莫大的灾难。东汉末年的才子杨修即是如此，他才思敏捷，灵巧机智，在曹操手下做谋士时经常恃才傲物，口无遮拦。
曹操视察新建的花园后，写下一个“活”离去，杨修说丞相嫌门太宽；曹操获得精致的奶酪，写下“一合酥”考众人才智，杨修二话不说直接拿着吃，他说“这是魏王让我们一人一口酥”；曹操多疑，说会在梦中杀人让手下睡着时别靠近。一天他居心把被子踢下床，侍卫见状急遽捡起，曹操却起身抽剑将其斩杀继续睡觉，侍卫下葬时杨修叹息：丞相非在梦中，君在梦中耳！最终在攻打汉中时，曹操假捏词令“鸡肋”除掉了杨修，理由是散布谣言，扰乱军心。
杨修学识渊博，却不知收敛，多次识破曹操用心并公然揭穿，最终激起曹费心中的嫉妒和恼怒，找理由将其除掉。《道德经》里有句话说：揣而锐之，不行长保。将器物打磨的太过尖锐，则难以恒久。
当一小我私家过于锋芒毕露，就会引起周边人的反感和嫉妒，因为你太优秀，到处都能先人一步，看似很有才干，实际上你的优秀也是他人前进的障碍，当他人在你的辉煌下沦为“无用之人”的时候就会想方设法突破，这时处境就会变得危险。三、老子曾说：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。意思是说，挫去锋锐，消除骚动，和谐自身的辉煌，做到与世间万物融为一体。
西汉第九位天子刘贺，在位仅27天，被传为荒淫无度的昏君，遭到世人唾弃，实际上这是一种“盘算”。刘贺年轻时曾犯过大错，为了消除天子的戒心开始装疯卖傻，不仅保住了性命还被霍光推上皇位。但其时霍光权倾朝野，黑暗独霸朝政，刘贺自知无力反抗，他就继续装傻，居心破坏先帝灵位，亵渎太后，最终在27天后被废。
被废后，刘贺返回封地做回昌邑王颐养天年。看似疯癫而又荒淫无度的一生，却让刘贺在政治的斗争中保全了自身，并牢固的渡过了余生，这是因为他善于隐藏自身。
当一小我私家掩盖了自身的锋锐和光线之后，就会成为芸芸众生中的一员，只有同万物融为一体才气避过因才气出众带来的祸殃，让别人放下戒心，从而保全自身。你我皆为众生，看似平凡，又何尝不是一种优势呢？栎树能够使用自身的无用得以永生，刘贺装疯卖傻保全性命，是因为他们都善于使用自身所处的情况，把所谓的劣势转化成了优势。世间万物都有其两面性，看似没有用的在特定的情况下却最有用，看似光线万丈的背后却隐藏着风险。
学会善于使用自身所处的情况，把劣势塑造成为人生路上的优势，换一种思维方式将会看到纷歧样的风物。牛子道，分享国学文化，带你在繁杂的社会中感悟纷歧样的人生。
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